本文為2018年4月《美學》自考真題，可點擊上方藍色圖標“本文資料”，免費獲取更多完整真題及解析，方便各位考生備考、了解考試內容。

一、單項選擇題

1、“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對象的()

A. 確定性

B. 特殊性

C. 實體性

D. 開放性

2、達爾文認為，雌鳥有能力欣賞雄鳥羽毛的美好，這種觀點屬于審美發生理論中的

A. 游戲說

B. 勞動說

C. 生物本能說

D. 巫術說

3、審美活動發生的真正前提是()

A. 人開始直立行走

B. 人開始制造和使用工具

C. 人開始使用語言

D. 人開始分工合作

4、審美體驗的獲得需要借助于

A. 情感與想象

B. 知識與信念

C. 判斷與推論

D. 概括與反思

5、“夫美也者，上下、內外、大小、遠近，皆無害焉。”這句話中的“美”是指

A. 崇高

B. 優美

C. 悲劇

D. 喜劇

6、康德把崇高分為兩種類型，即

A. 數量的崇高與體積的崇高

B. 自然的崇高與人性的崇高

C. 數學的崇高與力學的崇高

D. 靜態的崇高與動態的崇高

7、審美形態的二重性，是指審美形態具有

A. 民族性與世界性

B. 生成性與歷史性

C. 穩定性與當代性

D. 連續性與階段性

8、下列關于荒誕的表述中不正確的是

A. 荒誕是一種現代審美形態

B. 荒誕是人的異化與局限性的表現

C. 荒誕是對人生存在的無意義狀態的體悟

D. 從內容看，荒誕更接近于喜

9、托馬斯·門羅的美學思想屬于

A. 理性主義

B. 神秘主義

C. 科學主義

D. 人本主義

10、里普斯說：“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一個自我的欣賞。”這句話所體現的美學觀是

A. 內在感官說

B. 移情說

C. 比德說

D. 暢神說

11、榮格關于藝術起源的學說是

A. 模仿說

B. 游戲說

C. 勞動說

D. 集體無意識說

12、藝術品具有審美特質的根源是

A. 形式

B. 意象

C. 主題

D. 情感

13、創作主體與接受主體之間的中介與橋梁是

A. 藝術欣賞

B. 藝術品

C. 藝術家

D. 藝術技巧

14、藝術家感受和體驗世界、孕育審美意象的基礎與起點是

A. 藝術想象

B. 藝術鑒賞

C. 藝術體驗

D. 藝術敏感

15、和“藝術操作與技巧”相關的是

A. 手中竹

B. 眼中竹

C. 胸中竹

D. 山中竹

16、黑格爾把藝術分為三種類型，分別是象征型、古典型和

A. 抽象型

B. 原始型

C. 寫實型

D. 浪漫型

17、提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 莊子

18、王國維在《論教育之宗旨》一文中

A. 認為美育是一種“人格教育”

B. 認為美育是一種“趣味教育”

C. 將美育與德育、智育、體育并稱四育

D. 提出“寓教于樂”

19、柏拉圖強調“音樂教育比其他教育都重要得多”的理由是

A. 節奏與樂調有最強烈的力量浸入心靈的最深處

B. 音樂是古希臘最流行的藝術形式

C. 只有音樂才能提高人們的審美感受力

D. 音樂比其他藝術更易于普及

20、認為“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”的思想家是

A. 亞里士多德

B. 席勒

C. 馬克思

D. 恩格斯

二、多項選擇題

1、下列關于審美活動的價值內涵的表述正確的有

A. 審美活動能夠滿足人的心靈需要

B. 審美活動能夠幫助人們領悟人生真諦

C. 審美活動包含著對“真”的追求

D. 審美活動包含著對“善”的追求

E、審美活動是對主體存在的充分肯定

2、模仿說的缺陷在于忽視了

A. 藝術與現實的關系

B. 藝術創造的主體性

C. 藝術創造的表現性

D. 藝術自身的審美特性

E、藝術創造的再現性

3、以下對“自然天才”的表述正確的有

A. 憑借自然才華

B. 按照規則行事

C. 無需技藝和學識

D. 重視技藝與學識

E、強調模仿與借鑒

4、下列對“以道制欲”原則的表述正確的有

A. 是對人的感性欲望的約束

B. 是理性對感性的節制和凈化

C. 張揚人的感性欲望

D. 有助于心靈的和諧健康

E、體現了美育的情與理的統一

5、接受者在美育過程中的能動性主要表現在

A. 通過道德約束自己

B. 無條件的接受

C. 有自覺的追求

D. 體現著一定的創造性

E、能獲得廣博的知識

三、名詞解釋

2、崇高

3、意境超驗層

4、期待視野

四、簡答題

1、簡述普列漢諾夫的“勞動說”。

2、簡述黑格爾的悲劇理論。

3、簡析形式符號層在藝術品層次結構中的作用。

4、簡述劃分藝術類型的三種標準。

5、簡述美育化性起偽的功能。

五、論述題

1、為什么說美學應當以實踐存在論為哲學基礎?

2、宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，曰：’定虛得名耳。‘’明日又往，曰：‘猶足近代佳乎?’明日往，曰：‘名下無虛士。’坐臥觀之，留宿其下，十余日不能去。”

試以這段話為例，說明審美經驗中評價活動的特點。

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