3、材料：

世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”；萬物共通的道理，可稱為“道”。

在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。

“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到 “道”，用“道”來指導“藝”。

“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝” 即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇；射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇；書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句 · 序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝” 層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。

古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。

天地萬物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。

中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。

（摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)

問題：

(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點？請根據文本，簡要概括。

(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的？請根據文本，簡要分析。

【參考答案】(1) ①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位；一種看不見摸不著的隱形力量。 ②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中，藝涵括了日常生活中方方面面的知識和技能；可見、可感和可聞的，其中蘊含著更高層次的智慧。

(2) 在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。

①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。

②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，此外，在古代，多數老百姓不識字，但他們能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，這都體現了以藝臻道。

中國古典文化將“道”視為文化的魂魄，我們可以從古典文化中的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，道與藝是統一不可分的關系。

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